* ( نعم ) : ونعم الشئ نعمة : نضر ، ونعم الرجل نعيما « 1 » : مثل تنعّم . وأنشد أبو عثمان : 2947 - هذا أواني وأوا نكنّه * ليس النّعيم دائما لكنّه « 2 » وأنعمت : زدت على الإحسان ، وأنعمت العجين والدواء : بالغت في عجينهما أو دقّهما « 3 » ، وأنعمت الريح : هبّت نعامى ، وهي ريح الجنوب . * ( نهل ) : ونهلت الإبل وغيرها نهلا : رويت ، وأيضا عطشت . يقال : جمل ناهل ، والجميع نهال . 2948 - وأنشد أبو عثمان : إنّك لن تثأثىء النّهالا * بمثل أن تدارك السّجالا « 4 » يقال : ثأثأت عطشه ، سكّنته ، وثأثأت الإبل : أرويتها من الماء . وقال الآخر : 2949 - ينهل منها الأسل النّاهل « 5 » أي يروى منها العطاش . ( رجع ) وأنهل القوم : رويت إبلهم . قال أبو عثمان : ويقال : أنهلت الرّجل : أغضبته . ( رجع ) * ( نفد ) : ونفد الشئ نفادا : فنى . وأنفد القوم : ذهبت أموالهم . * ( نشب ) : ونشب الصيد في الحبالة نشبا « 6 » ونشوبا : وقع ، ونشب الرجل فيما يكرهه .

--> ( 1 ) ق : « نعيما ونعما » . ( 2 ) أ ، ب : « ليس النعيم دائم » ولم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب . ( 3 ) ق ، ع : « والعجين والدواء : بالغ في عجنه أو دقه » . ( 4 ) جاء الرجز في نوادر أبى زيد 187 واللسان - ثأثأ - نهل غير منسوب . ( 5 ) الشاهد عجز بيت جاء منسوبا النابغة في اللسان - نهل ، وصدره : الطاعن الطعنة يوم الوغى وجاء عجز البيت في تهذيب اللغة 6 - 300 غير منسوب برواية : « منه » ولم أقف عليه في ديوان النابغة الذبياني . ( 6 ) ق ، ع : « نشبا » بسكون الشين ، وما أثبت أصوب وأقيس .